نهی از حضور در مجلسی که آیات الهی در آن مسخره میشود :
این آیه یک حکم کلی را بیان میکند.و آن ممنوعیت حضور در مجلسی است که آیات و نشانه های خدا در آن مجلس مسخره میشود. در روایات اهل بیت علیه السلام ، مواردی خاص ،مصداق چنین مجلسهایی ذکر شده است.
در روایاتی از پیامبر (ص) نقل شده است : " هر کسی بخدا و آخرت ایمان دارد ، نباید در مجلسی بنشیند که در آن به امامی دشنام داده میشود یا غیبت مسلمانی در آن میشود ؛ زیرا خداوند در کتابش فرموده :" هرگاه کسانی را دیدی که آیات ما را استهزا میکند ، از آنها روی برگردان تا بسخن دیگری بپردازند" .
تفسیر المیزان .جلد 7 .ص 144 و 157
نکاتی درمورد آیه 69 سوره انعام :
استثنای نهی آیه قبل :
از امام باقر (ع) نقل شده چون آیه پیش نازل شده جمعی از مسلمانان گفتند : اگر بخواهیم در همه جا به این دستور عمل کنیم دیگر نباید به مسجدالحرام برویم زیرا کافران در گوشه و کنار مجلس پراکنده اند و درباره آیات الهی سخنان باطلی میگویند و ممکن است سخنان آنها بگوش ما برسد.در این موقع این آیه نازل شد و به مسلمانان دستور داد که در اینگونه مواقع آنها را نصیحت کنند و تا آنجا که قدرت دارند به ارشاد و راهنمایی آنان بپردازند. ذکر شان نزول برای این آیه ، منافاتی با نازل شدن تمام سوره باهم _ چنانکه در روایات وارد شده _ ندراد ؛ زیرا ممکن است حوادث متعددی در زندگانی مسلمانان رخ دهد ، سپس سوره ای یکجا نازل شود و آیاتی از آن ناظر به قسمتی از آن حوادث باشد.
همچنین باید توجه داشت که تنها کسانی میتوانند از استثنای این آیه استفاده کنند که طبق تعبیر آیه دارای مقام تقوا و پرهیزگاری باشند و نه تنها تحت تاثیر آنها واقع نشوند بلکه بتوانند با تذکر و ارشاد ، بر اهل مجلس تاثیر بگذارند.
خردمند ڪسے است ڪه دین ، روش زندگے او و حلم ،طبیعت او و اندیشیدن، روش اوست.اگر از او بپرسند ،پاسخ میدهد و اگر سخن بگوید، درست میگوید و اگر بشنود ، درڪ میڪند و اگر حدیث ڪند ، راست میگوید و اگر ڪسے به او اطمینان ڪند ، وفا نشان میدهد .
و اما نادان ڪسے است ڪه اگر نڪته خوب به او یادآورے شود غفلت میڪند و اگر از ڪار خوبے برگردانیده شود برمیگردد و اگر به نادانے وادار شود ، نادانے میڪند و اگر حدیث ڪند دروغ میگوید ، نمیفهمد و اگر به او فهمانیده شود ،باز نمے فهمد.
و اما فاسق ڪسے است ڪه اگر او را امین خود قرار بدهے تو را خیانت میڪند و اگر با او مصاحبت ڪنے به تو ایراد میگیرد و اگر به او اطمینان ڪنے تو را خیرخواهے نمیڪند.
در شان نزول این آیه و آیه قبل و بعد ، روایات متعددے نقل شده ڪه باهم شباهت زیادے دارند ؛ از جمله اینڪه جمعے از قریش ، از ڪنار مجلس پیامبر (ص) میگذشتند ؛ در حالیڪه صهیب ، خباب ، بلال و عمار و مسلمانان ڪم بضاعتے مانند آنها در خدمت پیامبر (ص) بودند . آنها با مشاهده این صحنه تعجب ڪردند و گفتند : اے محمد ، آیا از میان مردم بهمین افراد رضایت داده اے ؟! اینها هستند ڪه خداوند از میان ما انتخاب ڪرده ؟! ما پیرو اینها باشیم؟ هرچه زودتر آنها را از اطراف خود دور ڪن ؛ شاید ما به تو نزدیڪ شویم و از تو پیروے ڪنیم. این آیه نازل شد و این پیشنهاد را رد ڪرد. یڪے از نشانه هاے عظمت اسلام و قرآن و مڪتب انبیا این است ڪه با سرسختے هرچه بیشتر در برابر این گونه پیشنهادها مقاومت ڪردند و در جوامعے ڪه اختلاف طبقاتے ، مسئله اے همیشگے شمرده میشد ، به ڪوبیدن این امتیاز موهوم پرداختند تا معلوم شود افراد پاڪدل و باایمان و هوشمندے همچون سلمان و ابوذر و صهیب و خباب و بلال بخاطر نداشتن مال و ثروت ، ڪمترین نقصے ندارند و ثروتمندان بے مغز و ڪوردل و خودخواه و متڪبر بخاطر ثروتشان نمیتوانند از امتیازات اجتماعے و معنوے برخورد گردند.
دو مرد وارد مسجد شدند، یکی از آنها عابد بود و دیگری گنهکار
وقتی که از مسجد بیرون آمدند،
مرد گنهکار، مؤمن راستین بیرون آمد
ولی مرد عابد، فاسق و گنهکار بیرون آمد
از این رو که عابد وقتی وارد مسجد شد، به عبادت خود می بالید و در اندیشه خود به عبادتش مغرور بود، ولی گنهکار در فکر پشیمانی از گناه و طلب آمرزش گناهانش از خدا بود.
خداوند به حضرت داود (ع) خطاب کرد:
(بشر المذنبین و انذر الصدیقین)
[گناهکاران را مژده بده و درستکاران راستگو را بترسان]
حضرت داود (ع) عرض کرد:
چگونه گناهکاران را مژده بدهم و درستکاران را بترسانم⁉️
خداوند فرمود:
به گناهکاران مژده بده که من پذیرای توبه و بخشنده گناه هستم و درستکاران را بترسان که به اعمال خود، مغرور و خودبین نشوند.
☑️ زیرا بنده ای نیست که او را به پای حسابرسی بکشم، مگر اینکه بر اثر ناخالصی های عبادتش به هلاکت بیفتد
«ملا فتحاللَّه كاشانى» در تفسير منهج الصادقين، و «آيت اللَّه كلباسى» در
كتاب انيس الليل نقل كرده اند:
در زمان «مالك دينار» جوانى از زمره اهل معصيت و طغيان از دنيا رفت.
مردم به خاطر آلودگى او جنازهاش را تجهيز نكردند، بلكه در مكان پستى و
محلّ پر از زبالهاى انداختند و رفتند.
شبانه در عالم رؤيا از جانب حق تعالى به مالك دينار گفتند: بدن بنده ما را بردار
و پس از غسل و كفن در گورستان صالحان و پاكان دفن كن. عرضه داشت: او از
گروه فاسقان و بدكاران است، چگونه و با چه وسيله مقرّب درگاه احديّت شد؟
جواب آمد: در وقت جان دادن با چشم گريان گفت: يا مَنْ لَهُ الدُّنيا وَ الآخِرَةُ إرْحَمْ مَن لَيْسَ لَهُ الدُّنيا وَ الآخرَةُ. اى كه دنيا و آخرت از اوست، رحم كن به كسى كه نه دنيا دارد نه آخرت.
مالك،كدام دردمند به درگاه ما آمد كه دردش را درمان نكرديم؟ و
كدام حاجتمند به پيشگاه ما ناليد كه حاجتش را برنياورديم؟»
صهیونیسم مسیحے واژه اے است ڪه براے شاخه افراطے پروتستانهاے آمریڪایے بڪار میرود . این گروه به جهت حمایت از اسرائیل ،بدین نام مشهور شده اند. و اما مسیحیت به سه شاخه ڪاملا جدا و مخالف یڪدیگر یعنے ڪلیساے ڪاتولیڪ روم ، ارتدڪس و پروتستان تقسیم شده است. این سه ڪلیسا در اعتقادات دینے و مراسم عبادے ڪاملا از هم جدایند و مانند سه دین مختلف عمل میڪنند و حتے انجیل ڪلیساے پروتستان با انجیل ڪلیساے ڪاتولیڪ تفاوت زیادے دارد. یڪے از ویژگیهاے ڪلیساے پروتستان رابطه بسیار نزدیڪ آنها با دولتهاے اروپایے میباشد و این دولتها بریا ترویج مسیحیت پروتستان از مبلغان خود در ڪشورهاے جهان سوم حمایتهاے گسترده مالے ، تبلیغاتے سیاسے میڪنند؛ بعنوان مثال در انگلیس ، دولت و ڪلیساے پروتستان از هم جدا نیست و ملڪه انگلیس در راس دولت و ڪلیسا قرار دارد.
در یڪ قرن گذشته جریان جدیدے ڪه در بین پروتستان ها فوق العاده قدرتمند شده است،مڪتب نوظهور « مبلغان انجیل » میباشد.قبل از جنگ جهانے دوم این مڪتب نوظهور به بنیادگرایے معروف و شعار آنها بازگشت به انجیل و تغییر جامعه با تحول فرهنگے بود و هدف آنها بوجود آوردن حڪومت در آمریڪا بر مبناے بنیادهاے انجیل میباشد. بعد از جنگ جهانے دوم ،بنیادگرایان آمریڪایے خود را مبلغان انجیل معرفے ڪردند و با استفاده گسترده از وسایل ارتباطات جمعے توانستند در جامعه آمریڪا نفوذ فراوانے بدست آورند و اڪنون این جریان قدرتمندرین و فعالترین تشڪیلات دینے در آمریڪا محسوب میشود و در مراڪز سیاسے این ڪشور نفوذ زیادے دارند.
مفسران در ذیل این جمله از آیه ڪه میفرماید « و من از غیب آگاه نیستم » ، گفته اند معناے آیه این است ڪه پیامبر(ص) به خودے خود و مستقلا علم غیب ندارد؛ یعنے اینگونه نیست ڪه ایشان بطور ذاتے مجهز به نیرویے باشد ڪه مطالبے ڪه مطالبے را بداند ڪه معمولا از دیگران پوشیده است. همین آیه اما میفرماید ڪه بر پیامبر(ص) وحے میشده و روشن است ڪه ایشان بوسیله ے وحے از غیب آگاه بوده است؛ چنانڪه در آیات 26 و 27 سوره ے جن میفرماید : « داناے غیب خداست وهیچڪس را بر اسرار غیبتش آگاه نمیسازد ،مگر پیامبرانے ڪه آنان را برگزیده است.» پس هیچ مخلوقے از جمله پیامبر(ص) بخودے خود علم غیب ندارد؛ اما به خواست خدا و از طریق وحے یا طریق دیگرے ڪه خدا بخواهد ،ممڪن است از بخشے از غیب آگاه گردد.
همه ما را ازچوب خداترساندند
ولی یکی به بوسه ی خــــدا
امیدوارمان نکرد درحالیکه
خداوند کلامش راهمیشه
با الرحمن و الرحیــــم
آغاز می کند؛ بــارش
بوسه های بی منت ❤️ خـدا ❤️ را برای
✿
مقام معظم رهبری:
اگر من امروز رهبر انقلاب نبودم،رییس فضای مجازی کشور میشدم!
رایانه ها و فضای مجازی و سایبری که الان در اختیار شماست،
اگر بتوانید اینها را یاد بگیرید ،میتوانید یک کلمه حرف درست خودتان را
به هزاران مستمعی که شما را نمیشناسند ،برسانید!
این فرصت فوق العاده ای است؛
مبادا این فرصت را ضایع کنید !
اگر ضایع شد خداوند متعال از من و شما روز قیامت سوال خواهد کرد!
1391/7/20
✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿
مشکل کارهای ما اینه که برای رضای همه کار میکنیم،جز خدا"شهیدابراهیم هادی"
✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿
شهادت تیر و ترکش نیست؛آنروز که خدا را باهمه چیز و در همه جا دیدیم و نشان دادیم،شــــــهـــیــــد شده ایم
✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿
در زمین عشـــقـــی نیست که زمینت نزند،آســمــــان را دریاب
✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿✿
تنها و تنها خــــــداست که می ماند
عضو شوید
عضویت سریع
آمار مطالب
آمار بازدید
